读梅圣俞诗

我出生的年代晚于诸位前贤，没能有幸当面结识这些名士大家。
每次品读他们流传下来的诗文集，就能遥遥想见他们当年的音容笑貌。
梅圣俞生活在宋仁宗在位的时期，欧阳修是他最相知的挚友。
春风里共饮一杯清酒，深夜对坐共同吟出数篇诗作。
他的诗文有着从容平和的长者气度，字句全是忠厚恳切的君子言辞。
格律完全追随正始年间的雅正传统，句法都是经过反复锤炼的心血所得。
诗意像奔涌鸣响的山泉水流，又像和家人闲谈时的恳切舒缓。
只要稍稍深入体会他的诗境，就会心神超脱忘却世间所有烦忧。
后来的后辈诗人也有不少创作，难道说他们没有苦心搜求字句吗？
但刻意雕琢损害了诗文的淳正气韵，割裂支离的写法让作品失去浑然的整体性。
情志沉塞遮蔽了根本的义理，炫耀张扬的习气让创作堕入轻浮。
正因为如此，梅圣俞的诗作才让人反复品读把玩，始终不愿放下。
如果逝去的先贤能够复生，我一定要追随他和他同游论诗。

• 梅圣俞即梅尧臣，圣俞是他的字，北宋著名现实主义诗人，被称为宋诗的开山祖师之一。
• 仁庙指北宋宋仁宗赵祯，此处代指宋仁宗在位的时期。
• 欧公即欧阳修，北宋诗文革新运动的领袖，与梅尧臣为终生至交，在诗坛并称“欧梅”。
• 正始三国时期曹魏的年号，正始年间以阮籍、嵇康为代表的诗人创作风骨雅正，后世常以“正始”代指雅正的诗风传统。
• 炉锤原指冶炼锻造的工具，此处比喻诗人对字句章法的反复锤炼打磨。
• 亲闱原指父母的居处，此处代指家中的至亲长辈。
• 冥搜形容诗人苦心孤诣地搜求构思字句与典故。
• 磔裂无全牛反用《庄子》中庖丁解牛的典故，指写诗刻意割裂文气，失去了浑然完整的艺术整体性。
• 大理指诗文承载的根本义理与大道。
• 死者如可作化用《论语·先进》中“若由也，不得其死然”的相关典故，此处指逝去的人能够复生。

这首诗是宋代论诗诗中的优秀作品，整体脉络清晰自然，情感真挚恳切，完全没有普通论诗作品的枯燥说教感。开篇从自身生年晚于前贤的遗憾写起，先铺垫出对北宋诗文大家的普遍仰慕之情，为后文专门评点梅尧臣诗作做好了情绪铺垫。

中间数句从梅尧臣与欧阳修的知己交游切入，没有空泛议论，而是从气度、辞章、格律、句法、意境多个维度，用“鸣山泉”“语亲闱”两个极其生活化的比喻，把梅诗平淡自然、淳厚恳切的艺术特质描摹得十分具象，让读者很容易共情到品读梅诗时心神超脱的体验。

诗作后半部分用大半篇幅批判后世诗坛的三类弊病：雕琢伤气、割裂破碎、立意沉滞又矜夸轻浮，在正反鲜明的对比中进一步凸显出梅尧臣诗风的难得可贵，最后以“死者如可作，吾其与之游”的直抒胸臆收束，把对梅圣俞的仰慕之情推向顶峰，也让整首诗的论诗主张完全落地，极具感染力。

这首五言古诗是南宋初期著名理学家张九成的论诗代表作，收录于其文集《横浦集》中，是作者品读北宋诗人梅尧臣的诗集后有感而作。

梅尧臣字圣俞，是北宋诗文革新运动的核心人物，毕生反对宋初西昆体浮靡堆砌的诗风，倡导平淡淳厚、文道合一的创作理念。张九成身处南北宋交替之际，对当时诗坛部分创作者刻意求奇、矜夸浮薄的流弊十分不满，因此借评点梅诗的契机，明确阐发自己推崇雅正忠厚的诗学主张。