勾漕送建茶

我被贬谪到庾岭脚下，年年都能收到焦坑出产的茶叶。
这种茶味道虽清淡嫩爽，放一夜就会发苦生出涩味。
平日里能尝到这类茶品已经觉得甘美，哪里敢奢望喝到建溪烹出的名茶。
勾公您素来看重道义，完全不会趋炎附势、随世态冷暖改变本心。
您手持符节担任七闽漕运长官，风骨风采照亮了所辖的百座城邑。
辖地内所有冤屈苦楚都得以昭雪，连草木都感受到德政欣欣向荣。
得到新的建茶您自己都舍不得尝，封好包裹专程寄到我这荒僻的贬所。
我如今身负罪罚怎敢当这样厚赠，亲自碾茶先用来供奉天地百神。
捧着杯子啜饮余下的茶汤，醇厚的茶味清气直透头顶。
清爽之气从几案坐席间生出，清凉的风仿佛从屋檐楹柱间扬起。
顿时觉得凡俗的躯壳都要脱胎换骨，恍惚间疑心自己身在仙界白玉京。
整理衣冠仿佛去朝拜天帝居所，玉佩鸣响拜谒最高天神东皇。
片刻之后回到现实的情境，坐下来只觉万般俗虑全都平息安宁。

• 庾岭即大庾岭，在今江西广东交界处，是古代南迁贬官常到的地域。
• 焦坑庾岭附近所产的地方茶，品质远不如建溪茶。
• 建溪在今福建北部，是宋代顶级贡茶建茶的核心产区。
• 持节古代官员出使或出任地方要职时持有朝廷颁发的符节，代表权责。
• 漕七闽担任福建地区的漕运长官，掌管地方财赋监察等事务。
• 罪罟指身罹法网、身负罪罚，是作者被贬后的自谦称谓。
• 云腴古代对好茶的雅称，形容茶味醇厚如云间脂膏。
• 清飚清凉的风。
• 白玉京道教传说中天帝居住的仙界。
• 东皇神话中的最高天神，也指东皇太一。

这首诗以茶为核心线索，先采用先抑后扬的笔法，从自己贬所日常饮用的普通焦坑茶写起，层层递进，既反衬出建溪名茶的珍贵，更突出了赠茶友人不附炎趋势、笃重道义的高洁品格，也侧面赞颂了友人在福建任上的清明政绩。

诗作后半部分着力描写饮用建茶之后的身心体验，从感官上的清润爽气，逐步上升到精神层面的超脱飞升，在道教仙界的想象中暂时忘却了贬谪的苦闷，最终归于万虑皆平的安宁心境，既写出了建茶超凡的品质，也体现出作者身处逆境依然不改其刚正从容的人格底色，是宋代茶诗中融人情、茶性、士大夫品格于一体的代表性作品。

这首诗创作于南宋绍兴年间，当时张九成因坚决反对秦桧的和议政策，触怒权臣，被诬陷落职，贬谪到位于庾岭附近的南安军居住，身处政治逆境之中。

时任福建漕司的勾姓官员素来仰慕张九成的刚正风骨，不肯随世俗炎凉疏远贬谪中的诗人，特意将当时极为珍贵的建溪名茶寄到贬所相赠，张九成感念友人的深情厚谊，便写下这首诗作为答谢。