庚午正月七夜自咏

我生性很少与世俗之人相合，平生行事只求顺应本心自得其乐。
旁人谈起虚名我就会深深缩起脖颈，说到利益往来我就会羞愧得满脸通红。
写文章从来不推崇雕琢字句的小技，作诗尤其厌恶刻意搜求牵强的修饰。
粗豪放纵的行径我向来十分畏惧，机巧诡诈的风气完全与我格格不入。
所以我常常闭门谢客，在千年的典籍中探求先贤的真知。
泛黄的书卷里总有合我心意的内容，常常让我废寝忘食沉浸其中。
我也十分喜爱山水景致，扶着手杖出游却找不到同游的知己。
独自看云每每忘了归去，静坐听泉常常消磨掉一整天的时光。
内心自有安乐便不会被万事烦扰，心境虚空澄澈就能体悟到世间的至理妙道。
我想要把这种境界说给当世的人听，可维系道义这件事我实在力有不逮。
如今道义沦丧已经太久了，我默默说不出话，只能再三为之叹息。

• 寡所谐很少能和世俗的风气、人群相合。
• 雕虫语出汉代扬雄《法言》，代指刻意雕琢字句的小技艺，后世常用来指无关大道的细碎文辞修饰。
• 钩擿刻意搜寻、挑剔字句，指作诗作文时牵强雕琢、炫技弄巧的行为。
• 策杖扶着手杖，拄杖。
• 黄卷古时书籍多用黄蘖染纸防蛀，颜色泛黄，因此以黄卷代指各类典籍书卷。
• 中虚指内心虚空澄澈，不被世俗的功名利禄牵绊。
• 众妙指儒道两家所推崇的世间万物的终极至理与玄妙大道。

这首诗以完全直抒胸臆的白描手法铺陈展开，没有任何用典炫技的成分，逐层袒露自己的人生志趣，将一个不慕名利、不逐流俗的南宋高士形象刻画得极为真切。

全诗从个人性格写起，先亮明自己厌弃名利、反对雕琢文风的鲜明立场，再铺陈闭门研经、游心山水的日常状态，最后落到对当世道义沦丧的深沉感慨，层层递进，情感厚重真挚，没有丝毫矫揉造作，是南宋理学家群体坚守道义、不阿附权贵的人格缩影。

这首诗作于南宋高宗绍兴二十年（公元1150年，即干支庚午年），当时张九成因坚决反对秦桧的议和政策，触怒权奸，被诬陷贬谪后长期闲居家乡。

在正月初七的夜晚，诗人独坐灯下自咏平生志趣，没有应酬世俗的矫饰，完全是自我人格的坦诚剖白，是他坚守道义不阿附权贵的人生写照。