读东坡谪居三适辄次其韵 午窗坐睡

年纪老迈视线昏花如飞絮，身形倦怠肘间仿佛生出了柳树。
世间万事原本都是一场幻梦，古往今来又有什么实在的存留？
六月盛夏苦于黑夜太过短促，正午的白日却又何等的漫长。
我倦怠闲散靠在北窗之下，倚着竹几把操劳的双手暂且休放。
昏昏沉沉全然忘却了周遭一切，酣畅舒适就像醉酒之后的模样。
睡梦之中岁月仿佛格外悠长，就算是上古长寿的大椿也算不上高寿。
形骸留存如同蝉蜕去外壳，超脱了世俗的拘牵，身形枯槁如同老树一般安然。
世间的荣辱纷乱扰扰都成虚妄，即便在清醒的梦境里也不会再受其侵扰。
人若还有梦境便仍有杂念牵系，到了无梦的境地才是真的没有尘垢污染。
真想把醉眠的李太白唤来，我们一同酣睡就成了忘世的两位老翁。

• 柳生肘典出《庄子·至乐》，指久病之后肘上生出树木，此处形容年老倦怠、身形不受拘牵的状态。
• 元通“原”，原本、本来的意思。
• 中酒醉酒，饮酒之后处于醺然酣适的状态。
• 椿灵指上古大椿，《庄子·逍遥游》记载大椿以八千岁为春，八千岁为秋，是传说中的长寿灵木。
• 蝉蜕蝉脱去皮壳，此处比喻人超脱世俗形骸的拘牵，获得精神的自由。
• 无垢佛家术语，指心中没有尘俗杂念的污染，达到澄澈空明的境界。

这首诗完全承接苏轼原作的旷达内核，又融入了张九成作为理学家的性理思考，把日常午间小睡的寻常体验，上升到了齐一万物、忘却荣辱的精神高度。

全诗没有刻意雕琢的辞藻，从年老昏倦的日常状态写起，一步步由实入虚，先是点出万事如梦的哲思，再描摹午窗酣睡的舒适体验，最终在睡乡的境界里挣脱了世俗荣辱的所有束缚，甚至连梦境的杂念都要消弭，抵达了物我两忘的澄澈境地。末尾欲呼李白同醉的想象，更是把苏轼、李白两位前代旷达诗人与自己的精神脉络打通，三位跨越时空的忘世者在酣眠中相逢，余味悠然不尽。

这首诗是南宋文人张九成的次韵作品，创作于他被贬谪南安军的时期。

北宋苏轼被贬惠州时，曾作《谪居三适》组诗三首，分别写晨起理发、午窗坐睡、夜卧濯足三种谪居日常里的闲适乐事，展现出旷达超脱的人生态度。张九成因反对秦桧议和，触怒权相，被流放荒僻的南安军长达十四年，期间他遍读苏轼诗文，追和东坡韵写下不少作品，这首诗便是追和《午窗坐睡》的篇章。