读东坡叠嶂图有感因次其韵

须发虬劲的英武气概震动朝野，当时的功臣都被绘入凌烟阁中。
汉代的精锐骑兵不过三万，向北攻克稽落山，在燕然山刻石记功。
显赫的勋名几乎可以触碰星斗，百年之后身名俱灭归于黄泉。
人间万事到头来都如同大梦一场，不如在神武门挂冠辞官，遍访山川。
我当年曾经登上会稽山的顶峰，逍遥自在仿佛置身于伏羲氏的时代。
向下望见钱塘江涛翻卷如同飞雪，旁边的秦望山高耸挺拔直抵云天。
秦始皇的功业注定和腐臭的鱼肉一般，范蠡却能携着西施归隐江湖。
心中了然体悟到归隐的真意便不再出仕，靠着锄头就想在春日的田间耕作。
你不见陶渊明归隐的故事被绘成图画，李公麟的绝妙画技流传千年。
我收藏的东绢如今擦拭干净，正想要画出这春江浩渺、山峦连绵的景致。
更要邀请像陈登那样志在天下的高士，一同在百尺高楼上相对闲眠。
玉京仙境、蓬莱仙岛都不必去追寻，如今身在人间就做个逍遥的地行仙。
岷江迢远三峡相隔千里，我这颗心想要前往却不知有什么机缘。
劳烦你把这方胜景截取到眼前，直接融入东坡所绘的叠嶂图卷之中。

• 凌烟即凌烟阁，唐太宗为表彰开国功臣所建的楼阁，阁中绘有二十四位功臣的画像。
• 稽落汉代匈奴地区的山名，东汉窦宪曾在此大破北匈奴。
• 燕然即燕然山，今蒙古国杭爱山，窦宪破匈奴后在此刻石记功。
• 挂冠神武指辞官归隐的典故，汉代逢萌不满朝政，在神武门摘下官帽挂在城门上而去。
• 羲皇即上古伏羲氏，古人认为伏羲时代民风淳朴，人人逍遥自在。
• 祖龙指秦始皇，出自《史记·秦始皇本纪》。
• 鸱夷即鸱夷子皮，是春秋范蠡归隐之后的名号，传说他灭吴之后携西施泛舟五湖。
• 伯时北宋著名画家李公麟的字，号龙眠居士，擅长画人物山水，曾绘《归去来兮图》表现陶渊明的志趣。
• 元龙湖海士元龙是东汉名士陈登的字，他志向高远，有湖海豪气，曾置客于下床，自己卧在百尺楼上。
• 地行仙道教传说中不必飞升上天、只在人间逍遥的仙人。

这首诗是典型的东坡体旷达咏怀诗，开篇先以汉代功臣的典故起笔，先极力渲染勋名的煊赫，随即笔锋一转点出百年之后终归黄土的结局，直接否定了世俗追求的功名利禄，立论雄快，和苏轼一贯的人生态度高度契合。

诗作虚实相生，前半段从咏史过渡到自身早年游会稽山的真实经历，把自己亲眼所见的江南山水奇景和《叠嶂图》中的画境自然打通，没有丝毫咏画诗常见的板滞感。后半段接连点出陶渊明、李公麟、陈登等前代高士的典故，层层推进，最后落脚到不必求飞升成仙、只在人间做逍遥散仙的人生理想，旷逸之气溢于言表。

全诗用典繁密却妥帖自然，没有堆砌的痕迹，气韵流转清雄豪迈，完全追步苏轼的诗风，是南宋前期和苏诗中的上乘之作。

这首七言古诗收录于张九成《横浦集》卷一，是他晚年闲居时期的作品。张九成是南宋绍兴二年状元，因坚决反对秦桧的和议政策，被贬谪安置在南安军长达十四年，晚年归乡后遍游浙东山水，不慕仕进。

他素来仰慕苏轼的人品与诗风，偶然间见到苏轼题咏或手绘的《叠嶂图》，心有所感便追和苏轼原作的韵脚，写下这首抒怀之作，借观画的契机抒发自己厌弃功名、向往林泉的人生志趣。