偈十三首 其五

雪峰山的寺院里圆满结束夏日安居修行，山门向两侧完全敞开毫无遮拦。
离去的是观音与大势至两位大菩萨，到来的是文殊与普贤两位大菩萨。

• 解夏佛教术语，又称僧自恣日，指僧众夏日安居修行期满，解除安居期间的行动禁限，是禅门重要的传统节日。
• 三门即寺院的山门，一般寺院山门设三门，象征空、无相、无愿三解脱门，是禅门寺院的代称。
• 底宋元时期的口语助词，用法相当于现代汉语中的“的”。
• 观音势至指观音菩萨与大势至菩萨，二者和阿弥陀佛合称西方三圣，是佛教中极为尊崇的大菩萨。
• 文殊普贤指文殊菩萨与普贤菩萨，二者和释迦牟尼佛合称华严三圣，分别代表智慧与行愿。

这首禅偈以极浅白的日常场景，破除世人对圣凡去留的执念，充满了临济宗活泼跳脱的禅门机趣。

开篇两句铺陈解夏时山门大开、无拘无束的场景，暗合禅门不执两边、通透自在的修行境界。后两句更是出人意表，点破来去之间并无凡俗与圣贤的分别，走的是菩萨，来的也同样是菩萨，彻底消解了常人对高下、去留、凡圣的二元对立认知，尽显禅宗万法平等、处处是道场的圆融妙义。

这首偈语是宋代临济宗高僧释慧空的作品，被收录于《全宋诗》中，是禅门开示学人修行要义的公案类作品。

创作于雪峰山寺院解夏当日，解夏是佛教传统制度，每年农历四月十五到七月十五僧众聚居静修，期满解除安居禁限，禅师往往会在此时以偈语开示禅理。