颂古 其一

既不是风在吹动也不是幡在摇动，这位祖师分明是来自岭南蛮荒之地。
深夜里顺势渡过曹溪渡口，恍然间全然看不见番禺两岸的青山。

• 风兮幡指代禅宗著名的风动幡动公案，六祖慧能在广州法性寺时，见寺前风吹幡动，众人争论不休，慧能当众开示并非风动也并非幡动，而是观者的心在动。
• 端的宋元时期口语，意为确实、分明。
• 广南蛮即岭南地区，古代中原将两广一带视为未开化的蛮荒之地，六祖慧能本为岭南新州人，早年曾被中原僧人称作“獦獠”。
• 曹溪水名，在今广东韶关境内，六祖慧能在此弘法三十余年，是禅宗南宗的根本道场，后世也常用曹溪代指禅宗南宗。
• 番禺秦汉时期即设立的古县名，辖境大致为今广东广州一带，是当年六祖慧能得法后南下弘法途经的核心区域。

这首颂古跳出了普通禅门颂古复述公案情节的俗套，开篇直接点破风动幡动公案的核心要义，紧接着点明六祖慧能出身岭南的身份特征，没有落入俗套的宗教叙事逻辑。

末句以“失却番禺两岸山”的奇特意象，把抽象的禅悟体验完全具象化，写出了彻悟之后物我两忘、外境全消的至高精神境界，全诗机锋暗藏，不用晦涩禅语就把南禅“万法唯心”的核心义理讲得灵动鲜活，充分体现了宋代文字禅寓禅理于诗趣的独特艺术风格。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的颂古系列作品的第一篇，属于宋代禅林流行的文字禅体裁。

作品依托《六祖坛经》中六祖慧能在广州法性寺开示“非风动非幡动，仁者心动”的著名禅宗公案，以韵文形式阐发对禅门古德公案的独到体悟，是两宋时期禅僧创作的代表性颂古作品。