颂古 其二

马祖道一勘破了亮座主世智辩聪的俗眼，
亮座主自此隐居西山之后再也没有返回俗世。我手里有二十二根藤制的禅杖，特地寄给山中这位死守教条的痴汉。

• 马师指唐代禅宗洪州宗创始人马祖道一禅师，是南岳怀让的法嗣，以机锋峻烈、接引学人不拘一格闻名。
• 亮师指唐代的亮座主，原本以精通般若经论、登座讲经著称，后得马祖道一点化开悟。
• 西山此处指亮座主隐居修行的江西西山，今属江西新建境内，是唐代禅宗重要的修行胜地。
• 担板禅门特有俗语，原指肩扛木板的人视线被木板遮挡，只能看到侧面狭小区域，此处用来讥讽人偏执僵化、不通圆融禅理的状态。

这是一首典型的禅宗颂古作品，以戏谑直白的语言解构传统禅门典故，跳出了一般颂古堆砌机锋、故作高深的套路。

前两句直叙马祖点化亮座主的公案，没有多余修饰，直接点出亮师被“瞎却眼”之后遁入西山的行为，暗含对亮座主得悟之后便隐居避世的不以为然。

后两句出人意表，诗人自称持有二十二根藤条禅杖，要寄给山中的亮座主，以“担板”的禅门俗语调侃亮座主虽然破了俗家的世智之眼，却又落入了另一个死守空寂的偏执窠臼，并未达到禅宗所说的真正圆融无碍的境界，机锋俏皮，禅意深远。

这首是宋代临济宗禅僧释慧空所作的禅门颂古，属于以诗阐发禅理的宗门作品。

诗中所涉典故出自《景德传灯录》：唐代马祖道一禅师曾点化以讲经闻名的亮座主，亮座主得悟之后便遁入西山修行，终身不出，成为禅门著名公案。