颂古 其五

新娘子骑在驴上，由婆婆在前面牵引，满头白发的禅翁一副闲散颓放的模样。
他不懂得在炉边守着闷火踏实修行，偏偏就爱有客人到来时跑到人前出风头。

• 新妇古代对新嫁女子的称呼，即新娘子。
• 阿家通“阿姑”，古代儿媳对婆婆的俗称。
• 潦倒此处指衰老颓放、不拘形迹的状态，并非指失意落魄。
• 雪满颠白发盖满头顶，颠指人的头顶。
• 煨死火在炉边闷着余火静坐，是当时禅僧常见的默照修行方式。

这首禅诗完全摒弃了传统禅偈晦涩说理的习气，开篇用民间广为流传的“新妇骑驴阿家牵”俗语场景起兴，画面鲜活生动，充满世俗生活的趣味，瞬间消解了禅修自带的疏离感。

全诗以调侃的笔调点破主旨，讽刺了那些不肯沉下心来做内在修行，只爱在外人面前卖弄禅机、博取名声的虚伪禅者，暗合南禅“不执外相、明心见性”的核心宗旨，语言浅白诙谐，机锋暗藏，是宋代禅林偈颂中极具烟火气的佳作。

这首诗是两宋之交临济宗杨岐派禅僧释慧空的禅门偈颂作品，属于其《颂古》组诗的第五首。

颂古是禅宗特有的文体，通常以通俗诙谐的诗句重新阐发古代禅宗公案的内核，用来接引后学破除对形式化禅修的执着。这首诗作于释慧空住持东山道场期间，是针对当时禅林内部分学人刻意表演禅机、沽名钓誉的流弊所作的机锋诗。