颂古 其一四

佛手、驴脚都是禅门的公案机锋，海上三山的清影沉落在高空之中。
梁武帝用尽种种方法修习佛道，仙人王乔端然静坐便自在得道。

• 佛手驴脚禅宗著名公案，出自云门文偃禅师的开示，与“生缘”并列，是云门宗用来勘验学人根器的三种机锋转语。
• 三山古代神话传说中的海上三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，此处也暗喻禅门所说的自性法身、报身、化身三身。
• 武帝指南朝梁武帝萧衍，他在位期间极度崇信佛教，广建寺院，曾多次舍身入寺为奴，后世禅宗公案中达摩曾评价他“实无功德”。
• 王乔古代传说中的得道仙人，相传为周灵王太子晋，修道之后不涉外求，最终乘鹤成仙，是传统认知中自在得道的典型代表。

这首禅诗采用典型的四六言对仗结构，将多组不同属性的典故并置排布，毫无生硬拼接之感。前两句点出云门禅师著名的“佛手驴脚”公案，以三山落于中天的清寂之景，烘托禅机天然现成、不假外求的底色。

后两句则以鲜明的对比点明核心禅理：梁武帝身为帝王耗费举国之力向外求佛，终究落了“无有功德”的评价，而王乔端坐忘机、向内明心，自然便成了得道神仙。全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，以大众熟知的历史与仙话典故点破迷局，直白通透，余味悠长，充分体现了宋代禅诗以俗显真的艺术特质。

本诗作者释慧空是南宋临济宗的著名禅僧，号东山，俗姓陈，一生力倡禅净双修，在当时丛林中声望极高。

《颂古》系列是宋代禅僧普遍创作的一类特殊文体，以韵文形式咏唱古代禅宗公案，接引后学参悟禅理，这首诗正是他借多组典故点破禅门要义的代表性作品。