颂古 其一五

哪怕是曾堕入野狐身的修行者，同样可以做光明磊落的堂堂大丈夫。
缓步走在长满青草的湖岸之上，足下的力量足以踏破整片浩渺的洞庭湖。

• 一等同样、一样的意思。
• 野狐出自禅门著名的野狐公案，指因落于邪见堕入野狐身的修行者，后世也代指未得正见的禅修者。
• 徐行缓步慢行。
• 洞庭湖此处并非实指洞庭湖泊，是禅语中代指广大无边的世俗迷境与执念边界。

这首禅偈完全跳出了传统对野狐公案的刻板解读，开篇就打破“堕野狐身就是修行彻底堕落”的固化认知，直接点出只要透脱玄关、明了“不昧因果”的真谛，哪怕曾落野狐身的修行者，一样能做顶天立地的大丈夫，充满了峻烈洒脱的禅门力量。

后两句以极具反差感的意象写禅者的境界，缓步踏过青草岸的从容闲适，和“踏破洞庭湖”的磅礴万钧之力形成奇妙对冲，把禅者既安住当下、又能打破所有迷执边界的通透状态写得淋漓尽致，全无枯寂的说教感，以鲜活的画面传递禅理，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗禅僧释慧空所作的禅门颂古作品，属于其《颂古》组诗的第十五首。颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵语诗偈的形式对前代著名禅门公案进行评唱阐发，接引后学领悟禅理。

本诗所依傍的核心公案是著名的“野狐禅”公案，即唐代百丈怀海禅师点化五百世堕野狐身的老和尚的典故，慧空不落前人窠臼，借此公案抒发了自己对禅门见地的独特体悟。