览妙喜和尚衡阳示众

海中的蚌浑朴直露，全然不同于纹路繁复、内里深藏的海螺。
它一开口就把内里肝胆全然显露，这样的状态也正该给它当头一槌点破迷执。

• 儱侗亦作“笼统”，这里指浑朴浑然、没有经过雕琢修饰、不做刻意遮掩的状态。
• 海蠡即海螺，海边生长的细小螺类，外壳纹路层层包裹，内里的肉身藏得极为深密。
• 与一槌禅门机锋术语，同“下槌”“当头棒喝”，指用峻烈直接的方式点醒学人迷思，令其瞬间顿悟自家本性。

这首禅诗以极为浅白的日常事物作喻，把禅家“直指人心，见性成佛”的核心宗旨讲得鲜活生动，全无普通文人诗的雕琢痕迹。

前两句以海蚌和海蠡做鲜明对比，藏得极深的海蠡对应当时禅林很多人故作高深、用玄语遮掩本心的虚浮风气，而直露的海蚌恰恰对应妙喜和尚衡阳示众时毫无遮拦、直戳学人本心的峻烈禅风。

末句的“也好与一槌”更是深得禅门机锋的妙味：即便你已经做到了直露无隐、开口见胆，也不能落进“追求直露”的新执念里，仍需要当头一槌打破最后一丝分别心，才是真正通透的禅境。全诗短短二十字，机锋密布余味无穷，是宋代禅僧偈颂中的代表性作品。

这首是宋代临济宗禅僧释慧空所作的禅门偈颂，创作于南宋初年，是他阅读了同时代高僧妙喜宗杲和尚在衡阳对门下徒众的开示法语之后，有感而发题写的作品。

妙喜宗杲是当时临济宗的核心弘法人物，曾长期在湖湘一带接引学人，大力倡导直指本心的禅法，反对当时禅林流行的故作玄虚、绕路说禅的虚浮风气，这首诗正是对其禅风的呼应与赞叹。