送梦石归妙峰德云庵

北宋哲宗绍圣五年的戊寅冬日，传说王母吞下了嘉州的大佛圣像。
醒来之后摸着自己的肚子又喜又惊，没过多久就生下了这位神异的禅门高僧。
他头型锐利身形修长，双目澄澈如碧色寒星，在众人面前演法声音洪亮如同钟鸣。
年少行脚时踏遍了千山万水的求道路径，进退行止的风范极像前代的飞山得道高僧。
年岁越大禅风越是刚健峻烈，寻常人难以亲近，连德山宣鉴见了都要缩手，临济义玄见了也要退让。
就算是善财童子用尽心力寻访，也根本找不到他的踪迹，此刻他又往别的山峰云游行化去了。

• 绍圣北宋哲宗赵煦的年号，绍圣五年即公元1098年。
• 嘉州像指嘉州（今四川乐山）的弥勒大佛造像，此处是禅门夸张的戏语，凸显梦石禅师来历不凡。
• 象骨路代指禅僧行脚参访、求道悟法的千山万水之路。
• 飞山翁指唐代隐居飞山的得道高僧神晏，是禅宗历史上以清刚禅风著称的大德。
• 德山指唐代禅宗高僧德山宣鉴，以“德山棒”的峻烈接机方式闻名禅林。
• 临济指临济宗的创始人临济义玄，禅风机锋峭拔，是禅宗史上影响力最大的高僧之一。
• 善财即善财童子，《华严经》记载其为求佛法四处参访五十三位善知识，是求道者的典型象征。

这首诗最突出的艺术特色是通篇以禅门公案入诗，完全脱离了传统送别诗的抒情套路，充满了禅宗特有的荒诞机趣与浪漫想象。开篇用近乎神话的夸张笔法写梦石禅师的出世来历，奇诡跳脱，瞬间就把读者带入禅门的超现实语境之中。

全诗没有一句写世俗的离别不舍，所有笔墨都用来烘托梦石禅师高深的禅修境界：从形貌风神到说法气度，从年少行脚到晚年禅风，接连用德山、临济、善财等多位禅宗顶级圣贤作为参照，层层递进凸显梦石禅师的修为远超常人。末句以“经行别峰上”收束，既点出送别归山的题旨，又留下无穷余味，把禅门高僧洒脱自在、无迹可寻的形象刻画得入木三分。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门赠别作品，收录于《全宋诗》与《空禅师语录》中，是作者为送别同参好友梦石禅师返回妙峰德云庵而作。

释慧空活跃于两宋之交，禅风机锋峻烈，平生多与禅门同道交游，这首诗完全跳出了世俗送别诗的离愁范式，以宗门特有的浪漫笔法刻画同道高僧的形象。