送深书记 其二

吹毛宝剑本就不是凡间普通的铁铸造而成，哪怕历经百千重妄念缠缚，全凭当下一念即可决断斩断。
超脱凡俗桎梏之外朗声长笑，欣喜悟得空性真谛，这份真意从来都不落于言语言说的范畴。

• 吹毛即吹毛剑，禅宗常用典故，原指锋刃锐利到吹毛立断的宝剑，此处比喻众生本自具足的清净佛性，可斩断一切无明妄念。
• 百匝千重匝是环绕的意思，这里指修行路上经历的无数层锤炼，以及缠绕人心的种种妄念执念。
• 空生原本指释迦牟尼座下解空第一的弟子须菩提，此处代指禅宗所推崇的“空性”终极真谛，也暗合受赠者深书记的禅门身份。

这是一首极具鲜活机锋的禅偈，完全跳脱了世俗送别诗的离愁窠臼，通篇以禅理入诗，没有半分说教的生硬感。

前两句以吹毛剑为喻，点明佛性本自超凡，不需要向外求索，哪怕被无数妄念层层包裹，只要当下一念决断，便可瞬间斩断所有牵绊，直指禅门“明心见性”的核心宗旨。后两句以“笑呵呵”的口语化白描，写出开悟之后洒脱自在的境界，末句“喜得空生不曾说”暗合禅宗“不立文字、教外别传”的要义，点出终极的空性真谛本就无法用语言完全承载，把对弟子的期许藏在活泼的机锋之中，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门送别组诗的第二首，是赠给即将出外行脚参学的深姓禅僧的偈语。

深书记是寺院中掌管经藏文书的僧人，宋代禅林盛行以诗偈传法，送别行脚僧时往往不作世俗离愁之语，而是以禅理机锋开示弟子，勉励对方明心见性，这首作品正是当时禅林风尚的典型体现。