与沔上人

参禅如果始终找不到开悟的路径，又怎么能得到真正的自在安乐。
你把心念放置到空劫之前的玄远境地，反而会被“空”的概念牢牢束缚。
若是放任随性在日常起居当中度日，一旦被机缘勘验逼拶就处处错漏。
昏懵懵懂什么世事都不去理会，又奈何这缠缚身心的尘缘俗念。
若是硬着头皮苦修累积所谓的功德勋业，反而会酿成极大的过错。
不如端端正正坐着仔细思量，还不如动身去云游四方参访善知识。
我这个住在东山的老病僧人，听到你有行脚的念头就十分欣喜雀跃。
但愿你动身启程的那一刻，一跨出家门就踏上了真正的禅悟大道。

• 沔上人法号中带“沔”的出家僧人，“上人”是对出家人的尊称。
• 参禅佛教禅宗的核心修行方法，指澄心静虑，破除迷障，体悟佛法真谛。
• 空劫佛教概念，指世界毁坏后尚未形成的漫长虚空时期，这里指代脱离现实的玄远空境。
• 拶着禅门术语，指被机缘、公案等逼拶勘验，触发修行者的真实见地。
• 行脚又称游方，指僧人云游四方，参访各地善知识，在实地历练中求道修行。
• 东山老病汉作者释慧空的自指，因他长期住持东山寺，故以此自称。

这是一首机锋满满的禅门开示诗，没有堆砌晦涩的佛理典故，而是直指当时禅林修行的六大常见误区：执求开悟、落于空见、放任随性、枯坐昏沉、执求功德、固守一方，层层破斥，力道十足。

全诗语言质朴直白，完全是宗门尊宿接引后学的口语口吻，没有丝毫文人诗的雕琢气。末尾两句寄寓了作者对后学的殷切期许，希望学人能跳出枯坐参禅的窠臼，在实地行脚的历练中获得真悟，尽显临济宗“行脚求真”的宗风特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空写给门人沔上人的禅门开示诗作。释慧空晚年住持东山寺，接引后学多以诗偈示人，机锋透脱，是当时禅林公认的宗门宿老。

当时沔上人久参未悟，纠结于多种参禅的错路歧途，向慧空请益求法，慧空便作此诗点化后学，破除常见的修行误区，指引切实的求道路径。