与妙庵主

至高大道的根本宗旨，原本就完备地存于你自身。
你刻意向外追寻它反而越行越远，执着固守它反而无法通达。
既不刻意追寻也不偏执固守，这才是神妙不凡的有道高僧。
它既超越形迹又精微难测，却能随心所动应手而得。
放眼所见皆是山间晴雾，所到之处都可安身为庵。
即便捶打呵斥弥勒佛，也不愿和他共处同一禅龛。
顽石做的猛虎抬头长啸，泥塑的青牛沉入大海。
忽然之间机缘巧合相逢，便是一场洒脱自在的风光。

• 至道这里指禅宗所推崇的至高无上的佛法大道，也就是众生本具的清净自性。
• 尔躬你的自身，你自己的身心。
• 晴岚晴天山间浮动的清雾。
• 菴同“庵”，这里指禅僧修行安住的简易居所。
• 捶呵捶打呵斥，是禅宗大德破除学人执着的极端教化手段。
• 龛供奉佛像或者禅僧坐禅的小石室。
• 石虎、泥牛禅宗公案中常见的反逻辑意象，用来破除学人对凡圣、虚实的分别执念。
• 蓦劄宋元时期口语，意思是忽然、猛地，指毫无预期的机缘触发时刻。

这是一首典型的禅宗偈颂，完全跳出了世俗诗词写景抒情的常规路径，全程以机锋直指心性，破除修行者的常见边见。

开篇直接点出“道不在外”的核心宗旨，否定了向外求索、向内固守两种常见的修行误区，引导学人明了自性本自具足的禅门要义。后半段连用多个禅宗独有的反常识意象，把绝对超越的佛法境界转化为鲜活可感的机锋，彻底消解了凡圣、虚实、对错的二元对立，尽显临济宗“杀活自在”的峻烈禅风。全诗语言跳脱灵动，没有半句陈腐的经教套话，把玄妙的禅理融于口语化的表达之中，尽显宋代禅僧极高的文字驾驭功力。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释慧空所作的禅门开示偈颂，是写给法号为妙庵主的禅僧的修行指引。

释慧空活跃于两宋之交，住过东山、雪峰等多处名刹，平生以机锋峻烈、不拘俗套的禅风著称，这首偈颂正是他接引后学、点破修行迷障的代表性作品。