颂古 其五

杖林山脚下的竹枝柔韧如筋可作马鞭，酷暑六月赶路的行人口干舌燥仿佛要喷出烟来。
我曾经在南岳衡山的祝融峰顶亲眼得见，一轮圆满的明月从山下平野田畴之间缓缓升起。

• 颂古禅宗专属文学体裁，指禅门大德以诗偈形式赞颂、阐发古代公案机锋，引导修行者领悟禅理的作品。
• 杖林山原本是古印度佛教圣山，相传为释迦牟尼宣讲《华严经》的处所，此处也代指禅门修行的殊胜境地。
• 祝融峰南岳衡山的主峰，相传为上古火神祝融氏的居所，也是禅宗南宗重要的修行传法道场。
• 十分月指圆满无缺的满月，在禅门意象体系中常用来象征众生先天本具、毫无缺损的清净佛性。

这是一首典型的寓禅理于写景的佳作，完全跳出了普通山水诗的抒情窠臼，机锋暗藏却又语言平实。

前两句描摹俗世尘劳的焦灼状态，写凡夫众生在奔波热恼之中的煎熬处境，是对未开悟时众生状态的精准白描。后两句笔锋陡转，以站在绝顶观月的独特视角打破常人的认知惯性：身处高山之巅，所见的圆满明月并非悬于遥不可及的中天，反而从最平凡的平田之中升起，暗喻禅门“高下平等、凡圣一如”的核心义理——只要破除了分别妄念，人人本自具足的圆满本性，从来都不在遥不可及的圣境，就显现在最日常的烟火田畴之间。全诗无一处提及禅语，却处处都是禅意，是宋代禅诗以境显理的代表性作品。

本诗作者释慧空是宋代临济宗杨岐派的著名禅僧，号东山，平生创作了大量以阐发禅理为核心的偈颂作品。

“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式解读古代禅门公案、接引学人开悟，这首作品是释慧空云游参访南岳衡山之后，结合自身修行体验写下的禅意诗作。