颂古 其一六

达摩祖师从西方传来的隐秘禅意，就藏在赵州禅师“庭前柏树子”的公案里，后世学人无论执着言说还是故作沉默，都只是徒然拆分割裂禅的本真意趣。
假如修禅的僧人只是把这句公案拿来死守，像守株待兔一样拘泥旧迹，就永远没有获得开悟的日子。

• 西来密意指禅宗初祖达摩从印度来到中国所传授的核心禅法要义，也就是禅宗标榜的不立文字、直指人心的隐秘宗旨。
• 庭前柏即“庭前柏树子”，是唐代赵州从谂禅师回答僧人问祖师西来意的著名禅语公案。
• 道人此处指参禅修行的僧人。
• 守株化用“守株待兔”典故，比喻拘泥于古人的公案语句，不知灵活领悟禅理的愚痴行径。

这首禅理诗风格泼辣直白，完全契合临济宗直指人心的宗风，开篇直接点出公案核心，一针见血地批判了当时禅林的普遍弊病：很多学人执着于公案的表层形式，要么钻牛角尖从字句里抠玄理，要么故作枯默装模作样，本质都是在活生生的禅理上强行拆分出多余的妄念。

后两句以家喻户晓的守株待兔典故作喻，警示参禅者不能死守前人留下的机锋答话，禅理本自活泼通透，一旦落于拘执求玄的窠臼，就永远不可能触碰到本真的开悟境界，全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，说理通透晓畅，是宋代颂古诗中的上乘之作。

释慧空是宋代临济宗著名禅僧，号东山，平生创作了大量颂古类诗偈，以通俗的韵语评点前代禅宗流传的著名公案，是宋代“文字禅”的代表性作品。

这首诗所颂的是唐代赵州从谂禅师的经典公案：有僧人问赵州“如何是祖师西来意”，赵州答“庭前柏树子”，本意是破除学人向外求索玄理的妄念，但当时很多禅者拘泥于这句答话的字面含义，死执公案不得开悟，释慧空便作此颂加以针砭。