拟月

月轮圆满之时缺损的形相何曾存在，月轮缺损之时圆满的本体却依然清晰宛然。
世间所有人都追随着月相的圆缺流转妄动，又有几人能透悟父母未生之前的本来自性。

• 俨然清晰分明、宛然真实存在的样子。
• 透出透悟、看破、超越表象束缚。
• 未生前禅宗常用术语，指人在父母尚未出生之前的本来面目，也就是人人本具、不生不灭的清净自性。

这首诗完全跳出了传统咏月诗书写月色、月景、月宫典故的俗套，全程以月的圆缺为喻阐发禅理。开篇就打破常人对月相的固化认知：世人眼中月有圆有缺，但若站在月亮本体的视角，圆时不见缺相，缺时月亮的本质也从未改变，所谓圆缺不过是凡人产生的分别妄见。

后两句直接指向世人的普遍迷执：绝大多数人都跟着外在的境相流转，被得失、祸福、聚散这类如同月相圆缺的表象牵动情绪，很少有人能跳脱出这种世俗的分别心，悟到自己不生不灭的本来本性。全诗语言浅白却机锋十足，没有堆砌任何华丽辞藻，却把深奥的禅理讲得通透晓畅，是宋代禅理诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空创作的禅理咏物诗，属于他日常开示学人的偈颂类作品。

两宋时期禅风极为兴盛，诗僧群体常以日常随处可见的寻常事物为喻，破除世人对世俗表象的执着，这首诗便是借人人熟知的月相圆缺现象，来传递禅宗明心见性的核心要义。