四威仪 其二
住，对火浩歌敲火箸。
有客来，炉中出煨芋。
有客来，炉中出煨芋。
闲居安坐，对着炉火放声长歌，敲击火箸当作节拍。
有客人到访，就从炉灰之中掏出焖熟的热芋相待。
译文
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注释
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- 四威仪佛教术语，本指修行者行、住、坐、卧四种日常举止的威仪规范，此处是宋代禅宗常用的偈颂创作题材，多以这四种日常状态为题创作组诗。
- 火箸也作火筷，用来拨弄炉火的器具，多以铁或竹制成。
- 煨芋埋在炉火热灰里慢慢焖熟的芋头，是古代山居隐者、禅僧常吃的粗简食物。
赏析
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这首小诗完全以白描手法勾勒禅居生活片段，没有任何华丽辞藻，却满是鲜活的烟火气。
诗里的禅僧没有故作高深的姿态，对着炉火浩歌，待客也不过是炉中煨芋，尽显禅宗“平常心是道”的核心意趣，把不拘俗礼、任运自在的禅者风骨表现得淋漓尽致，读来暖意融融，余味悠长。
诗里的禅僧没有故作高深的姿态，对着炉火浩歌，待客也不过是炉中煨芋，尽显禅宗“平常心是道”的核心意趣，把不拘俗礼、任运自在的禅者风骨表现得淋漓尽致，读来暖意融融，余味悠长。
创作背景
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《四威仪》是宋代临济宗僧人常用的创作题材，这组偈颂是释慧空晚年居山修行时所作。
当时禅门盛行以浅白通俗的诗偈表现禅理，释慧空作为当时有名的禅门宗师，摒弃世俗应酬的繁文缛节，在山居生活中随缘自适，写下这组小诗记录自己的日常修行意趣。
当时禅门盛行以浅白通俗的诗偈表现禅理，释慧空作为当时有名的禅门宗师，摒弃世俗应酬的繁文缛节，在山居生活中随缘自适，写下这组小诗记录自己的日常修行意趣。