幽岩头陀求化

遭遇火灾之后的幽岩山中，流传着四句以“在”为核心的偈语。
寺院的存续关键在于有人发心振兴，钟鼓的重铸关键在于有人出力打造。
佛法的传承关键在于有人亲身践行，佛果的证得关键在于有人认真修持。
你这位幽岩头陀是寒山拾得一类的宗门高士，我把这四句偈语全都交付嘱托给你。

• 求化即募化，指古代僧人为修复寺院、筹措法务资金，向信众募求财物、布施的行为。
• 头陀梵文音译，原意为抖擞浣洗烦恼，这里指坚持苦行、行脚修行的僧人。
• 寒拾流指寒山、拾得，唐代天台山的两位著名高僧，是佛门苦行清修的典范，后世禅门常将二人视作开悟的高士代表。
• 分付同“吩咐”，这里指交付要义、嘱托期许的意思。

这是一首极具平实力量的禅门偈颂，完全摒弃了禅家惯用的玄虚机锋与晦涩典故，以直白浅近的口语化语言点出了佛门兴废的核心根本。

全诗以四句“在”字串联起四层递进的逻辑：从外在寺院的土木重建，到法器钟鼓的重制，再到佛法义理的落地践行，最终指向佛性的圆满证得，层层深入，打破了世人以为兴复寺院只是营建工程的浅见，点明“人的发心与践行”才是一切事业的核心。

末尾以寒山拾得的典故作结，既是对幽岩头陀苦行发心的赞许，也暗含深层期许，希望他不要把募化兴院只当作事务性的劳作，而是在践行这四件事的过程中，同步完成自身的修行证悟。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门偈作，属于赠答僧人的开示类作品。

当时幽岩寺不幸遭遇火灾，殿宇尽毁荒废，寺中的头陀发愿复兴寺院，四处奔走向信众募化资金器物，特地前往东山释慧空的居所请他开示要义，释慧空便作此诗相赠，既是点拨禅理，也是勉励头陀坚守初心。