劝德上人莫作言语

世间万物顺应合适的时机方才发出声响，其中声响最宏大的唯有雷霆。
倘若雷霆毫无节制地常年轰鸣，人们便会淡忘修身自省，还有谁能被它震动警醒？
从前禅林的年高德劭前辈深谙此中要义，十次开口发言九次都会中途止语。
还有素来被称作多口的宝云禅师，却每每见僧人前来便对着墙壁默坐。
哪像如今流行的所谓文字禅，众人一窝蜂齐头并进，逞口舌之快竞逐先后。
希望您把这份禅门要义像藏起千钧重的神弓一样，平常绝不轻易发矢，一旦出手必定正中靶心。

• 德上人对法名带“德”字僧人的尊称，上人是佛门对德行兼备僧人的通用敬称。
• 修省修身反省，语出《周易》，指通过自我省察修正自身言行心念。
• 耆年指禅林中年高德劭的佛门前辈长老。
• 宝云多口师指宋代云门宗高僧宝云禅师，当时禅林有“多口宝云”的称呼，以机锋迅疾著称。
• 文字禅宋代中后期兴起的禅门风气，指以钻研公案、吟作偈颂等文字形式谈禅说妙，不少修习者脱离了禅门原本的实修宗旨，沦为口舌争胜的工具。
• 骈头竝驾即齐头并进，这里形容众多学禅者一窝蜂追逐文字言语争胜的浮躁状态。

这首诗通篇以雷霆为核心喻体，开篇先立住“鸣以时节”的禅理，从最常见的自然现象切入，把抽象的禅门要义讲得通俗晓畅，毫无晦涩的禅门习气。

诗的前半部分追慕古代禅林长老的止语实修之风，用耆年长老、宝云禅师两个典故，反衬当下禅林争相竞逐文字禅的浮嚣乱象，褒贬态度十分鲜明，没有半句空泛的说教。

末尾以藏弓射靶为喻劝勉德上人，点出禅门实修应当厚积薄发，不轻易逞口舌之能，一旦发言便要契合禅理、正中要害，全诗说理通透却情真意切，是宋代禅诗中极具现实针对性的佳作。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门诫勉诗，创作于两宋之交丛林文字禅风气大盛的时期。

当时不少学禅者不重真修实证，反而以舞文弄墨、逞弄机锋言语为能事，形成了浮嚣的禅门流弊，作者有感于此，特意写下这首诗规劝友人德上人，不要沉迷于口舌言语的争胜，回归禅门本旨的实修。