慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首 其四

普贤菩萨高高系着象征象王威仪的裤装，文殊菩萨长久披着象征狮子吼功德的僧衫。
把他们派到寿昌寺去做身边服侍的侍者，一个人执意不肯依从，另一个人却甘之如饴。

• 象王袴普贤菩萨的坐骑是六牙象王，佛门常以象王步履从容的特质比喻菩萨修行的威仪，此处以象王袴代指普贤菩萨的标志性装束。
• 妙德文殊菩萨的意译称号，文殊师利梵文本义即为妙德、妙吉祥，是佛门智慧第一的大菩萨。
• 师子衫师子即狮子，佛门以「狮子吼」比喻佛陀说法无畏、能降服一切外道，此处以师子衫代指文殊菩萨的标志性僧衣。
• 侍者禅林中专职服侍住持、长老，负责打理身边日常杂务的僧人职位。

这首诗是宋代禅林「游戏三昧」风格的典型代表，通篇没有堆砌文人诗词常用的辞藻，全部采用佛门信手拈来的公案典故。

前两句先抬出普贤、文殊两大菩萨的神圣威仪，后两句陡然翻转，将两位至高的菩萨拉下神坛安排去做普通僧职，一拒一甘的反差充满谐趣，暗合临济宗不执着偶像、不落俗套的宗风，看似随口戏谑，实则暗藏破除分别心的禅门机锋，读来妙趣横生。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的戏作禅偈，创作于他云游浙西、往来寿昌寺传法的时期。

当时僧人慧知微将一件自制布衫赠给寿昌寺的僧人可师，还附了禅偈作答，释慧空目睹二人充满机锋的往来互动，即兴戏作四首七言绝句调侃，这是其中第四首，通篇以佛门典故打趣，全无世俗诗文的拘束感。