送化士

洞山禅师的身形如同椰子一般大小，平日里不存一粒米、一根菜蔬。
在杳无人迹的荒僻地方把门敞开，接待各方云游而来的禅客实在是奇特。
吉山禅师自从做了一山之主，日常供养全靠十方信众布施的善款物资。
晨昏两个时辰的钟鼓从来没有缺过，这些都是你化缘得来又反过来供养你自己。
两位老翁的言行之中暗藏禅机，既有生杀予夺的手段，明眼的高人不妨试着提点参悟。
倘若你体悟到其中的真谛没有丝毫偏差，才称得上是真正能持守吉山禅门钵盂的人。

• 化士禅林称谓，指外出云游化缘、为寺院筹措供养的僧人。
• 洞山这里指唐代曹洞宗的祖师洞山良价禅师，是禅门中清苦自持的典范人物。
• 畜积蓄、储存。
• 二时禅门指晨昏两个时段，即清晨和黄昏，是寺院固定鸣钟击鼓的时刻。
• 可中宋元时期的口语，意思是“倘若、正好”。

这是一首典型的宋代禅门偈颂诗，完全跳出了世俗送别诗的抒情范式，通篇以宗门典故传法，毫无浮言虚语。

诗中以洞山、吉山两位高僧的行迹为引，点出禅林“一日供养十方来”的平等家风，看似说化缘的常理，实则暗含“自性自度、自供自足”的禅宗核心义理，最后落脚到对化士的开示：只有明见本心，才能真正承担起禅门的重任。全诗语言质朴跳脱，充满宗门机锋，是宋代禅文学中极具代表性的作品。

这首诗是南宋临济宗高僧释慧空所作，是一首专为送别外出行化的禅门弟子而写的禅门诗。

化士即禅林中外出云游化缘、为寺院筹措物资的僧人，这首诗通篇运用洞山良价、吉山禅师的宗门公案，没有世俗送别诗的离愁别绪，全是对化士的禅理开示与期许。