送泽化士兼简云门延福二老 其二

吉山的体量何止超过上百座须弥山，你此番出行袖中却空无一物，不带任何多余牵绊。
前路途中遇到有缘之人便随性展示你的禅心，不知谁才是那位真正契悟大道的赤须胡式的大德。

• 化士禅林对游方行脚、弘法化缘僧人的尊称，此处指诗题中的泽化士。
• 弥卢梵语音译，即须弥山，佛教传说中位于世界中心的巨山，此处用来代指极宏大的体量。
• 赤须胡原指初来东土弘法的禅宗初祖达摩，传说达摩为西域胡僧，须发呈赤色，是禅林常见的公案意象，代指真正明心见性的禅门大德。

这是一首典型的宋代禅僧创作的机锋诗，通篇不写寻常送别时的伤感情绪，开篇便以“吉山何啻百弥卢”的宏大意象，反衬出禅者“一物无”的空性境界，暗合六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的禅门宗旨。

后两句以禅门勘验的机锋作结，嘱咐行脚僧随处接引众生，同时以“谁是赤须胡”的反问，点出禅法不在文字、只在明心见性的核心要义，全诗语近而旨远，充满灵动的禅意，是宋代禅林诗的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门送别之作，收录于《全宋诗》。

当时法号为泽的行脚僧即将外出游方弘法，诗人作此诗为他送行，同时托他向云门寺、延福寺的两位年长高僧捎去问候，全诗以禅门机锋入诗，全无世俗送别诗的离愁牵绊。