疏山作糊饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道糊饼具几尘是时众皆无语老师末后云大刀三十口以颂系其后

把面团从一处摊开延展，分五个部位捏揉成型。
根器悟性处于中下水平的修行学人，听闻击槌之声后便断绝了俗尘妄念。

• 疏山指宋代江西抚州的疏山禅寺，是当时著名的禅宗修行丛林。
• 四尘佛教核心术语，指色、香、味、触四种能够污染清净心性的外境尘垢。
• 中下之流禅门专用语，指根器、悟性处于中下层级的普通修行学人，不含世俗层面的贬义。
• 槌声指禅堂中用来召集僧众、警策修行的击槌声响，是禅门日常修行活动的标志性信号。

这首偈颂完全贴合禅门公案的特殊语境，全程没有使用晦涩的佛理典故，完全从制作糊饼的日常劳作场景切入，暗合修行中破除妄尘、明心见性的核心义理。

前两句写糊饼的制作工序，暗喻禅门“万法归一，一化万法”的思辨逻辑，后两句点出即便根器普通的学人，也能在日常的机锋触发之下获得顿悟，把世俗饮食场景和高深禅理完全打通，精准体现了禅宗“平常心是道”的核心宗旨，语言质朴却机锋暗藏，是宋代禅偈的典型代表作品。

这是宋代临济宗高僧释慧空创作的禅门机锋偈颂，作于他住持江西疏山草堂禅寺期间。

当时禅堂内僧众合力制作糊饼，草堂禅师便借佛教“色香味触四尘”的概念向大众设问，询问糊饼对应几尘，满座僧徒都无人能答，禅师最后以隐语“大刀三十口”点破机锋，释慧空便作此偈承接这段公案。