送化士

我以一则偈语普遍送别诸位化士，诸位一同乘承这则偈语行化四方。
你们持此偈走遍千家万户，个个都不会落于次等的邪见。
如果执持“有”义便直下当下显露，若执持“无”义也丝毫难以回避。
将有、无两个边见全部收摄超越，丹山便会把修行的关键把柄交付给你。

• 化士佛教称谓，指外出游方、教化信众、募化弘法的僧人，也叫化主。
• 偈即偈颂，佛教特有的韵语文体，多用来凝练表述禅理要义。
• 当阳禅门专用术语，意为直截了当、当下显露、当面承当。
• 二边佛教术语，指“有”和“无”两个极端的偏执见地，属于需要超越的邪见。
• 巴鼻唐宋禅林常用口语，意为把柄、凭据、修行的关键入处。
• 丹山原指禅宗丹霞天然禅师驻锡的丹霞山，此处代指禅门正法根源，也代指作者所属的临济宗法脉。

这是一首典型的宋代临济宗机锋偈诗，全篇没有描摹外在景物，全是直陈禅门要义，语言质朴凌厉，完全是禅师接引学人的开示口吻。

全诗核心阐发禅宗“不落两边”的中道观，既反对执着于“有”的实见，也反对执着于“无”的空见，要求化士在弘法过程中直下承当，不堕入任何一端的偏执，最后一句点出只要能双超有无二边，就能彻见本来面目，获得禅修的根本把柄，充分体现了临济宗峻烈直接、不拖泥带水的施教风格。

这首诗是南宋临济宗高僧释慧空所作的禅门赠别偈颂，是写给门下外出游方教化信众的僧人的开示作品。

释慧空号东山，是南宋初期禅宗临济宗的重要传人，先后住持过雪峰、云门等多处名刹，接引学人无数，这类送化士的偈语多是他用来为弟子点破禅关要旨，提醒门人传法时契合中道、不落邪见的施教文本。