送尧恺二上人

四面群山像墙壁一样阻绝，困守此处如同身处烈火之中万万不可停留。
两位上人既然决意要云游四方参学，途中必须领悟到超越凡俗的禅悟妙句。
你们珍重自身便可远行万里，通往禅悟的道路多得像恒河沙数一般。
切莫落入寻常的知见窠臼，倘若你们参究禅理还未彻悟。
此去秦溪一带便有直指人心的禅门要旨，我如果能见到彻悟的境界，必定会为你们道出其中真谛。

• 上人佛教中对德行较高僧人的尊称，此处指尧、恺两位即将游方的僧人。
• 游方禅门术语，指僧人为求悟禅理，云游四方参访善知识的修行活动。
• 超方句指超越世俗知见、不落文字窠臼的禅悟妙语。
• 恒沙数佛教典故，指数量像恒河中的沙粒一样多，此处形容通往禅悟的路径数不胜数。
• 直指即禅门“直指人心，见性成佛”的核心宗旨，指不依赖文字名相，直接契入本性的禅法要旨。

这是一首典型的禅门机锋诗，完全跳出了普通送别诗伤离怨别的俗套，通篇都是禅师对弟子的修行开示。

开篇两句以壁立的群山、炽烈的烈火为喻，点出修行者既不能困守一隅、胶着于旧有知见，也不能随境流转、被当下的烦恼火宅所困住，直接点明了游方参学的必要性。后续诗句层层递进，勉励二弟子跳出寻常的思维定式，不要执着于文字义理，要在游方的行脚途中直探本心，全诗语言峻爽凌厉，充满了临济宗禅风的鲜活力量，没有丝毫拖沓的世俗情味，尽显宋代禅僧的机锋智慧。

这首诗是宋代临济宗禅僧释慧空的赠别开示之作，创作于南宋绍兴年间，当时汉传佛教丛林中盛行禅僧行脚游方的参学传统。

尧、恺二位是释慧空座下的年轻弟子，为了破除我执、明心见性，决意辞别师父外出遍访诸方尊宿，释慧空便作此诗为他们送行，以禅门机锋为他们指点游方参学的核心要诀。