与诸友

神龙隐没于大泽之中，毒蛇纷纷窜出横行，烈火漫过昆仑山，美玉与顽石一同被焚毁。
千百种灾异变故如今我全都亲眼得见，这般世道零落的惨状，自古以来都罕有听闻。
我如今寄居在海角边长满荔枝的山坞，江南的音信早已断绝，连传书的鸿雁都不见踪影。
还记得往年春风和暖的二三月间，不管是长亭送别还是短亭休憩，我都一直陪伴在诸位友人身侧。

• 蚖蛇蝮蛇一类的剧毒蛇类，诗中用来比喻乱世中趁势作乱的奸邪小人。
• 火炎昆山语出《尚书·胤征》，原指大火焚烧昆仑山，美玉和石头一同被烧毁，诗中用来比喻战乱劫难之下贤愚善恶同受迫害的残酷现实。
• 荔枝坞长满荔枝树的山坳，这里代指诗人避乱所居的岭南滨海之地。
• 书断音信断绝，战乱阻隔之下无法互通书信。
• 客亭古时驿道旁供行人休憩、送别的驿亭，通常十里设一长亭，五里设一短亭。

这首诗以沉郁顿挫的笔调书写乱世之中的人生况味，开篇连用两个极具冲击力的意象，将靖康之变后奸邪当道、贤愚同遭劫难的时代特征精准勾勒出来，笔力苍劲，毫无禅家空泛的习气。

中间两联从宏大的世乱图景收束到个人的漂泊遭际，把自身僻居海角、与旧友音信隔绝的孤寂处境写得真切动人，亲眼见证百年未有的乱离之景的错愕与悲凉自然流露，没有刻意雕琢的痕迹。

末联陡然转回到往日与友人同游相伴的温馨回忆，以昔日从容相伴的旧时光，反衬当下乱离漂泊的凄苦，今昔对照之下，乱世之中友人之间相濡以沫的深挚情谊显得格外厚重，余味悠长动人。

这首诗创作于南北宋交替的动荡时期，诗僧释慧空是临济宗的著名禅僧，号东山，一生历经北宋覆灭、宋室南渡的巨大社会变故。

当时金军南下侵掠，中原板荡，大量百姓、僧道、文士流离失所，释慧空为避乱辗转漂泊到岭南滨海一带，饱经世乱之后与旧日友人重逢，抚今追昔写下这首寄怀之作。