送川觉

蜀地鲤鱼山中，出产红尾金鳞的赤梢鲤鱼。
就算是辰州出产的名贵锦砂，也比不上它的明艳本色。
饮遍了蜀地各处的灵泉活水，周身透出三峡奔涌的浩然生机。
修行到了百尺竿头的绝顶境界，又转身落入平实日用的腌菜瓦瓮之间。
待到桃花汛期禹门浪高之时，哪怕春雷震地也不动心，任谁也撼动不了他的境界。

• 赤梢鲤蜀地鲤鱼山特产的红尾鲤鱼，色泽鲜亮，是当地名产。
• 辰锦砂又称辰砂，古时辰州出产的优质丹砂，色泽艳红如锦，是名贵的矿物。
• 九脉泉传说中蜀地分布的九处灵脉泉水，此处代指禅修中需要参究的所有义理关隘。
• 百尺竿佛教原指修行达到的极高位次，即“百尺竿头”的修行顶峰，象征修行者悟境已达极致。
• 齑瓮盛放腌菜的瓦器，禅门公案中代指超凡入圣之后，不执圣境、回归日常平实生活的透脱境界。
• 禹门即龙门，相传为大禹治水时所凿，古有鲤鱼跃龙门的传说，此处代指修行者要经受的终极考验。

这首诗完全跳出了传统送别诗的窠臼，没有半句叙说离情，全程以蜀地风物为喻，层层铺陈出川觉禅师通透彻悟的禅者形象。

开篇以鲤鱼山赤梢鲤起兴，以辰锦砂作比，先点明川觉根性猛利、本真天然的特质，随后四句以行旅历练的意象，写他遍历禅关、透脱所有义理束缚，在达到修行顶峰之后又不执空相，转身落入寻常日用的平实境界，最后以鲤鱼跃龙门的经典典故收束，点出其心境已修到春雷震而不惊、万境不能撼动的地步，把宗门禅者的潇洒透脱写得跃然纸上。全诗比喻贴切，禅理深藏于风物描写之中，毫无说教的生硬感，是宋代禅诗中的上乘之作。

《送川觉》是宋代临济宗杨岐派高僧释慧空的禅门赠别之作，收录于《全宋诗》与《东山慧空禅师语录》。

川觉是来自蜀地的禅僧，与释慧空为法友，这首诗通篇选取蜀地特有的风物意象，暗合禅理，全无世俗送别诗的离愁别绪，是典型的以禅语作赠别的宗门作品。