与修漏头陀 其一

修行最顶端的本心要义最容易出现认知偏差，多少博通三藏的义学高僧都对此无可奈何。
我常常见到各处的修行人多执着于言句指点评说，谁能料到这修漏头陀见了早已笑不可抑。

• 修漏头陀法号为修漏的苦行僧人，头陀是佛教中奉行十二种苦行的僧侣，修漏意为破除三界烦恼的漏习。
• 淆讹混淆讹误，此处指禅理最上一乘的要义难以用言语准确表述，极易出现认知偏差。
• 郇公原指唐代封郇国公的韦陟，以博学多闻著称，此处代指禅林中博通三藏的义学高僧。
• 指注指指点点，执着于公案话头的文字解说，不肯从自心去实悟。

这是一首充满机锋的禅趣小诗，通篇以口语化的浅白语言破除迷障，没有堆砌晦涩的佛典，却直指宗门要害。

前两句点出禅门最上乘的本心要义本就不落言筌，越是执着于义理考据，越容易偏离本真，就连饱学的义学高僧也往往在此处碰壁。后两句笔锋一转，以修漏头陀的失笑暗讽那些执着于文字解说的学人，他们的种种牵强附会，在明心见性的真修者看来实在可笑，暗合禅门“不立文字、教外别传”的核心宗旨，诙谐之中自有深味。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅理偈颂，收录于《全宋诗》中。

南宋初期禅林盛行参究公案、执着言句解说的风气，不少学人困在文字义理之中，无法明彻本心，作者便以诙谐的笔调写下这首诗赠予友人修漏头陀，针砭当时的宗门流弊。