与香山虚头陀

庵中自有主人便随你安住，没有主人的话外来者也都能寻得入道的路径。
云烟迷了双眼高山挡在胸口，荒草仿佛欺人溪涧也在奔腾怒吼。
看那些真正安住庵中的本分禅人，把整个大千世界捏聚起来也没有一点尘埃。
自从亲眼见证了泥牛斗入海的玄妙禅境，早已记不得岁月流转过多少个春秋。
头陀啊头陀，不要去追逐那些俗世的喧闹虚名，人生一世本来就像一顿饭的梦境那般短暂。
嘴边的白霉都没空去擦拭，谁还会到处游方乞求各方的称誉颂赞。
把所有向外求法的妄念都抛进熊熊烈焰之中，回到香山安心种植芋头与白菜。
忽然之间锄头轻轻锄到实处，林间的石虎也会迎着天风发出震耳的吼声。

• 头陀梵文音译，原意为抖擞浣洗烦恼，这里指修习苦行、云游参学的禅僧。
• 碍膺挡在胸口，膺指人的胸部。
• 榛莽山野间杂乱丛生的荒草。
• 大千即大千世界，佛教术语，代指整个宇宙时空。
• 泥牛鬬入海禅宗著名公案，比喻禅者契入本性虚空、一去不复返的玄妙开悟境界。
• 白醭食物或受潮衣物表面长出的白色霉斑，这里形容禅僧清苦，无暇顾及日常仪容。
• 䦆头古代一种长柄锄地农具，功能类似后世的锄头。

这是一首典型的宋代禅林偈颂诗，全无文人诗词的雕琢习气，机锋密布，处处直指禅门核心要义。

诗歌前四句先铺陈住山的艰辛苦况，反衬向外驰求的妄念之虚妄，中间数句接连运用“捏聚大千”“泥牛入海”等禅宗熟典，点出禅者只要守住本心不向外求，自然能扫除所有妄念，证得性空之境。

末尾两句以“䦆头筑着”“石虎吼风”极具冲击力的意象作结，把禅悟的境界完全落到日常劳作的实处，说明不必远游参禅，就在种地锄草的当下，便能触发大机大用，彻见本来面目，语言泼辣生动，余味无穷。

《与香山虚头陀》是南宋临济宗高僧释慧空创作的禅门赠诗，是写给当时驻锡香山、法号带“虚”字的苦行禅僧的作品。

两宋时期丛林游方之风盛行，不少禅僧不务实修，专事奔走诸方邀取名声，释慧空对此深不以为然，便以这首偈颂规劝对方安住本分，在本地风光中体悟禅旨，不必向外驰求。