建州梅仙坛

汉室衰微之际出现竹中生马的异象，梅先生身为县尉的职位是何等低微。
九重天宫的呼唤凡俗之人无从听闻，他为躲避乱世于是做了隐居山林的人。
来到山间之后修道炼丹大功告成，乘着云车高高飞升御风而行身轻。
如今大溪南岸古老的梅仙坛依然留存，空寂山林里落日斜照秋蝉声声哀鸣。
我寄居在它的邻侧喜爱这清旷景致，时常来此纵目眺望在风烟缭绕的天际。
当年遗留的仙丹如今存亡已无人知晓，愚昧的世人还在争抢服食坛中的泥土。

• 汉室中微竹生马指西汉末年汉室衰微，谶传有竹中生出马的异象，是王莽篡汉时期的著名灾异谶语，代指乱世将至。
• 朅来犹言来到，多指远来、前来。
• 云轺以云为饰的轻车，传说中神仙出行所乘的车驾。
• 风驭指御风而行，传说中仙人可以乘风飞行，无需车马代步。
• 啗同“啖”，意为吃、服食。

这首咏古七言古诗以梅福的传说为核心脉络，前半段叙写梅福身处汉室衰微的乱世，位卑不敢忘忧国却无力回天，只能隐居修道最终飞升的人生轨迹，笔调疏朗，暗合方外叙事的飘逸感。

后半段转写眼前古坛的实景，空山落日秋蝉的清冷意象，将千年缥缈的仙人传说拉回当下的荒寂，形成虚实相生的艺术张力。末尾两句更是以禅家的机锋调侃世俗痴人，不去体悟梅福避世全生的真意，反而迷信传说争抢服食坛中泥土求仙，点破了世人执迷虚妄的通病，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空游历闽地时，途经建州（今福建建瓯一带）梅仙坛所作。梅仙即西汉末年的梅福，曾为南昌县尉，因不满王莽专权弃官隐居，后世传说其得道飞升，闽地一带多有祭祀他的梅仙坛遗迹。

作为禅门大德，诗人过访古迹时跳出普通咏史诗的吊古窠臼，以方外视角观照仙人传说与世俗痴念，写下这首兼具史思与禅意的作品。