回泽老

从前有修行者在山野结庵隐居，洗菜的菜叶随山溪流水漂出山外。
明晓禅理的有识之士尚且非议这种刻意造作的行迹，更何况是落在纸面上的文字痕迹。

• 住庵指唐宋时期禅宗僧人在山野结筑简易草庵，隐居修行的常见方式。
• 水流菜叶古隐者典故，原本用以形容隐居居所极为幽远，外人难以抵达，此处反用其意，指刻意造作、故意暴露隐修行迹的伪饰行为。
• 识者指具备正见、明悟禅理的明眼人。

这首十六字短偈通篇用翻案手法，打破世人对“隐修高风”的刻板认知，机锋十足。

开篇反用“菜叶随流”的传统隐典，不颂其清逸反而直指其伪：刻意让菜叶随水流出暴露踪迹，本身就是为了博取名声的造作行为，早已落了下乘。

后两句更推进一层，连有形的刻意行迹尚且要被禅门有识者非议，那些专门写在纸面上、刻意流传的禅语文字，更是完全违背了禅宗“不立文字、直指本心”的核心宗旨，尽显宋代禅僧破除一切执相的透脱见地。

释慧空是宋代临济宗杨岐派的著名禅僧，号东山，机锋峻烈，一生力倡破除禅林执相陋习，反对滞于文字名相的修行方式。

这首诗是他写给同道禅友泽老的酬答禅偈，针对当时禅林不少人刻意标榜隐修、甚至以文字禅沽名钓誉的流弊，以短章点破迷思。