送泉州化主

整个娑婆佛国的疆域，遍布充盈于十方虚空之间。
居住在毗耶离城的维摩诘大士，就在这片境域之中演说妙法。
那彻入骨髓的慈悲禅棒，应对机缘之时快如激箭锋棱毕露。
就连解空第一的须菩提都要退避三舍，不敢随意显现自家的神通妙用。

• 毘耶即毗耶离，古印度的城邦名，是维摩诘居士的居所，后世常以毗耶代指维摩诘。
• 金粟老即金粟如来，这里指维摩诘居士，禅宗尊其为般若自在的代表人物。
• 慈悲棒禅宗临济宗的门庭施设，指禅师以棒喝的方式接引学人，看似峻烈实则饱含慈悲，能快速破除学人的迷执。
• 当机禅门术语，指契合当下学人的根机因缘。
• 空生即须菩提，佛陀的十大弟子之一，以解空第一著称，传说他出生时家中仓库全部空尽，因此得名空生。

这是一首典型的禅宗偈颂体诗作，全无世俗送别诗的离愁别绪，通篇以宗门典故建构意境，直显佛法大意。

全诗以虚空开篇，打破凡俗对国土疆界的执念，随后抬出维摩诘的禅门典范，再以「慈悲棒」「激箭锋」凸显临济宗峻烈直截的机锋特色，最后以须菩提退避的典故收束，暗合禅法无远弗届、不可思议的境界，将对送别僧人的期许暗含其中，不着痕迹却禅意盎然。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门送别偈作，创作于南宋高宗绍兴年间前后。

当时泉州是东南沿海的佛教重镇，海外贸易繁荣，寺院林立，禅宗法脉兴盛，常有各地高僧前往泉州驻锡弘法，这首诗便是作者为送别即将赴泉州弘法的禅门化主（负责寺院法务、游方弘化的僧人）所作。