送枢兄之梅州

久居庵院修行的僧人，往往容易磨得钝拙僵滞。
如今你动身云游参学，闭塞的心窍全然敞开。
切莫效仿枯守雪山的苦行僧忍寒僵坐，到了梅州只管放开肚皮畅快品尝当地的鲜梅。
梅州的那位老僧是我的旧相识，你登门拜访用不着先行那些虚套礼数。
你把那如黑蛇般的三尺禅杖横在膝头，见面便直下峻烈机锋，一击之下直教崖崩石裂。

• 住庵人指长期驻留寺院庵堂修行的僧人。
• 行脚土即行脚僧，指云游四方、参访善知识的禅僧。
• 雪山雪典出释迦牟尼昔年在雪山苦行六年的典故，此处指代枯坐苦守、不事变通的偏狭修行方式。
• 黑蛇三尺铁禅门中对三尺禅杖的戏称，禅杖为禅僧随身法器，以黑蛇喻其灵动威猛的禅机属性。

这首送别诗完全跳出了世俗送别诗伤离怨别的俗套，通篇全是禅门机锋，充满了鲜活泼辣的禅门气息。

开篇两句先调侃久住庵堂的人容易陷入僵滞钝拙的状态，随即点出云游参学的意义就在于打开心窍，破除守旧的执念。中间两句更是以极富动感的意象，反对枯守苦行的偏狭修行，鼓励枢兄到梅州之后尽情舒展性灵，在鲜活的日常中体悟禅意。最后两句写相见时的禅机交锋，以崖崩石裂的夸张意象，尽显临济宗禅风峻烈、直下承当的特色，全诗语言口语化，诙谐生动，毫无晦涩之感，是宋代禅僧诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门送别之作，创作于南宋初年。

当时禅门盛行行脚参学的风气，僧人为了破除我执、开悟本心，往往不远千里游历各地，参访得道高僧。诗题中的“枢兄”是释慧空的同门禅友，即将动身前往岭南梅州参访当地的禅门大德，释慧空便作此诗为他送行。