和徐侍郎兼呈郑渔仲 其五

信口吟唱歌辞的是禅门高僧端师子，随身携带着干木杖的是唐代禅者邓隐峰。
这两位行事狂放的禅人又有多少高下分别？漫天霜色中的明月早已将一切全然涵容。

• 端师子宋代临济宗高僧端裕禅师的别号，机锋峻烈，常信口创作歌辞接引学人，在禅林声望极高。
• 邓隐峰唐代著名禅宗高僧，传说他出行常随身带着干木拐杖，行事狂放不羁，留下诸多传世禅门公案。
• 风颠这里指禅者不拘泥世俗礼法、佯狂放浪的行事风格，是禅门破除分别心的外化表现。
• 郑渔仲即郑樵，南宋著名史学家，号渔仲，一生著述宏富，同时与禅林高僧交游频繁，对禅理有极深的体悟。

这是一首充满鲜活机锋的禅意小诗，通篇以两位禅门古德的经典公案入诗，用典妥帖自然，毫无晦涩堆砌之感。

前两句直接点出两位高僧最具标志性的行事特征，寥寥十四字就把禅者洒脱不羁的形象勾勒出来。后两句翻进一层，直接消解了世俗认知里的高下胜负分别心，以漫天霜月的清旷空明意象收束，将禅门万物圆融、无分无别的至高境界具象化，清冷空灵，余韵悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门唱和作品，属于同题组诗的第五首。

诗题中的徐侍郎为南宋朝中士大夫，郑渔仲即南宋著名史学家郑樵，二人皆与当时禅林往来密切，深通禅理，释慧空此作既酬答徐侍郎的赠诗，也向好友郑樵传递禅门机趣。