送隆首座

云游四方的行脚僧，气度是何等疏朗开阔。
脚穿芒草编织的草鞋，身着粗布缝制的僧袍。
打开随身行囊没有半分多余杂物，手持瘦藤禅杖便觉天地格外辽阔。
遇到寺院便进去挂单安歇，碰上斋饭便随意吃饱。
不必拘泥于细碎的清规戒律，只求这一生自在快活。
你看那禅床之上坐禅的老宿，不管是六十三岁还是七十八岁，都不过是虚空里的一点微尘。
挣脱法堂的拘束，脱去皮相的羁绊，直是洒脱得毫无挂碍。

• 行脚人指云游四方、参禅访道的僧人，又称行脚僧，是禅宗特有的修行群体。
• 疏豁疏朗开阔，洒脱无拘，没有世俗牵绊的状态。
• 布直裰直裰是古代僧人常穿的斜领大袖长袍，这里指粗布缝制的家常僧袍。
• 瘦藤指以老藤为材料制作的禅杖，是行脚僧人随身的法器。
• 律仪佛教的戒律仪轨，这里特指刻板僵化的清规条文。
• 曲彔也作曲录，禅门中对刻有弧形纹样的专用禅床的称呼。

这首禅诗完全跳脱了传统送别诗的抒情范式，以极富生活化的白描勾勒出行脚僧洒脱自在的形象。

全诗以口语化的禅林机锋语贯穿始终，否定了对刻板戒律的执着，彰显了禅宗“无挂无碍”的核心精神，末尾的拟声词“阿刺刺”极具动感，将挣脱所有束缚、通体通透的禅悦状态描摹得呼之欲出，是宋代禅僧偈颂中的代表性作品。

这首诗是南宋临济宗高僧释慧空所作的禅门送别偈颂。

两宋时期禅林盛行行脚参禅的风气，僧人往往云游四方参访善知识，这首诗就是作者为送别即将外出行脚的隆首座所作，通篇以禅家口语入诗，全无世俗送别诗的悲戚之感。