与法界才庵主 其一

安住不动的茅草搭建的法界庵，庵中所有事物都可共同参究禅理。
胡床角落横放着一条禅门白棒，直下穿透超越了从前五十三位祖师的禅境。

• 茎茅一根茅草，此处形容庵舍极为简陋朴素，没有多余陈设。
• 法界庵法界寺内的庵堂，是才庵主驻锡修行的专属处所。
• 白棒即禅门著名的“德山棒”，是临济宗风的核心象征，宗师常以棒喝的方式截断学人妄念，直接指示本心。
• 胡床又称交床、交椅，古代可以折叠的轻便坐具，是唐宋禅僧日常坐禅、会客的常用器物。
• 五十三指禅宗传承序列中西天二十七祖加东土二十六祖，合计五十三位祖师，代指历代祖师留下的所有公案、知见与文字葛藤。

这首诗是典型的禅门本色诗，全无世俗诗词的雕琢痕迹，通篇用丛林公家常语，却把透脱的禅境写得力透纸背。

开篇从庵堂落笔，点出只要本心不妄动，哪怕是仅容几根茅草的简陋小庵，也能涵纳整个无边法界，庵中一花一叶、一器一物都在彰显禅理，根本不需要向外别求佛法。后两句落笔到禅门接人的利器白棒，说这一条随意横在胡床边的白棒，直接就把历代祖师留下的所有文字葛藤、知见公案全部穿透扫尽，体现了禅门“超佛越祖”、不依他语、直下承当的峻烈风格，没有丝毫拖泥带水，把宋代禅僧洒脱无碍的修证境界展现得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空创作的禅门偈颂，属于丛林内部印可同参境界的作品。

释慧空号东山，是两宋之际著名的禅门宗师，常年驻锡名刹接引学人，以机锋峻烈著称，这首诗是他写给法界寺的才庵主的酬赠之作，用来勘验和印可对方的禅修境界。