与法界才庵主 其二

长着三只脚的驴儿抬脚直踏云天，恒河沙数的诸位佛祖又该如何宣说禅理？
南阎浮提的夜半时分众人猛然惊起，攥紧芒草绳索挥下了铁铸的禅鞭。

• 法界此处指名为法界的寺院，同时也暗合佛教中一切万法的本体边界的核心概念。
• 庵主古时对寺院住持的尊称，此处指法界寺的才姓住持。
• 恒河诸佛佛教常用语，指数量像恒河中沙粒一样无穷无尽的诸佛。
• 阎浮即阎浮提，佛教对世人所处的南赡部洲的简称，此处代指人间俗世。
• 芒绳用山野芒草搓成的粗绳，此处代指禅门修行严苛持守的基本功力。

这是一首极具代表性的宋代禅宗机锋诗，完全跳出了世俗诗歌常规的写景抒情逻辑，以违背常识的荒诞意象打破读者的惯性认知。

开篇“三脚驴儿脚踏天”完全不符合世俗经验，用不存在的三脚驴直踏云天的狂放画面，象征禅门不受任何教条规则束缚、直接超越凡圣边界的绝对自由境界，后两句陡然收束到人间修行的践履层面，看似狂放不羁，实则暗含禅门“高高山顶立，深深海底行”的核心修行宗旨，狂言之下藏着峻烈的持守功夫，是宋代禅偈中极具冲击力的上乘作品。

这首诗是宋代临济宗大德释慧空所作的禅门偈颂，是赠给法界寺才庵主的同题组诗的第二首。

两宋时期禅林盛行以诗偈勘验机锋、接引同道，慧空作为当时宗门的知名禅师，常以不落俗套的反常意象破除学人对常规知见的执着，这首作品正是他与禅友切磋禅境的即兴之作。