别圆融庵主

向东遥望青田一带山色浓蓝，翻过山岭独喜山间云气清甘。
寻常丛林的荒寒之景不入眼帘，如今年高望重的佛门前辈大多栖居在庵中。
还记得汾阳善昭禅师应对矮师叔的著名机锋，禅法甘露有源如同梅子已然熟透。
常年的清风明月只管平分共享，一旦悟得空理便如鼎足三足鼎立修行圆满。
屋顶高大的梧桐忽然传来秋声，年华老去你我二人如云一般自在无拘。
归山之后我自己备好长柄禅勺，珍重你庵中那只断了脚的禅锅相伴清修。

• 圆融庵主圆融庵的住持，是宋代禅林的一位尊宿，与释慧空为方外至交。
• 云腴本指云的脂膏，这里代指山间清润甘美的云雾之气，也可指山中出产的香茗、灵草。
• 耆旧年高望重的佛门旧识、前辈尊宿。
• 汾阳昭即汾阳善昭禅师，北宋临济宗著名高僧，禅门公案中曾留下他应对矮师叔的著名机锋典故。
• 鼎三足鼎有三足，这里比喻禅门三观圆融、禅教行三者具足，象征修行证得圆满境界。
• 折脚铛断了脚的禅锅，是禅林僧人常年云游随身相伴的炊具，代指清苦自在的禅居生活。

这是一首完全脱尽世俗离愁别绪的禅门送别诗，通篇以禅语入诗，却毫无晦涩之感，意境清旷淡远。

诗中多处化用禅门公案典故，将二人相交的法谊、对禅理的默契体悟尽数融入景物描写之中，没有寻常送别诗的悲戚缠绵，反而尽显禅者云水自在、无挂无碍的洒落襟怀。

末尾两句以“长柄杓”“折脚铛”两个极具禅林特色的意象作结，将珍重之意落在平实的日常修行之上，余味悠长，尽显唐宋禅林高僧的本色风流。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门赠别之作，收录于《全宋诗》。

释慧空一生云游四方，遍参禅林尊宿，某次他造访浙东的圆融庵，与庵主相谈甚欢，盘桓多日之后即将辞别归山，便写下这首诗赠给庵主，尽显禅门中人不落俗套的送别意趣。