刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其五

人心昏惑往往源于追逐过多机巧与外物欲念，修养心性首先要让心念归于端方正直。
纵然世间万物变化的路径纷繁错杂，只要本心澄澈空明，就像大圆镜一样能够照彻一切不被迷惑。

• 多技此处指人向外追逐的杂多机心、欲念与各类旁骛的技巧，并非普通意义上的技艺。
• 万化涂指世间万物纷繁变化的种种路径、表象与乱象。
• 廓尔空阔澄澈、毫无挂碍的样子。
• 大圆镜禅宗经典意象，指代人本心原本具有的澄澈光明的本性，能如实照见万物而不被外境迷惑。

这首诗是典型的禅门偈颂作品，全无华丽辞藻雕饰，语言质朴直白，开篇直接点出“养心”的核心要义：人心昏惑的根源就在于向外驰求过多的外物与机巧，修养心性的第一要务就是收束散乱的心念，归于端正。

后两句以禅宗最具代表性的“大圆镜”为喻，进一步深化主旨，点明只要守住端正澄澈的本心，纵然外界万般变化纷纭扰攘，人也能如明镜照物一般，全然不受外境迷惑，从容应对一切，全诗仅二十字就把养心的禅理讲得通透晓畅，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空为友人刘世美居所内的五处建筑所题写的五首禅偈的最后一篇，专为五处建筑中的“养心斋”而作。

宋代禅风盛行，文人士大夫多喜与禅僧交游，常将禅理融入日常居所的命名与题咏当中，这类禅意偈颂也是当时僧俗往来赠答的常见文学形式。