和钝庵雪颂

试着看看如今是什么时节，就连大智文殊菩萨也找不到可以游赏嬉戏的地方。
这正是禅门僧人的法眼难以欺瞒之处，牢牢安住本心把持天地，绝不许半分妄念侵入。

• 钝庵宋代禅僧，是作者释慧空的同参友人，《雪颂》是他此前创作的借雪阐发禅理的诗作。
• 文殊即文殊师利菩萨，佛教中代表无上大智慧的大菩萨，此处以文殊的智慧反衬禅门正见的超越性。
• 衲僧禅林中僧人对自身或同参的谦称，此处指已经明心见性、具备正眼观照能力的禅门行者。
• 把定乾坤禅门专用术语，指修行者安住于自性本心，不被任何外境流转动摇，牢牢把握生命的绝对主动权。

这首诗是非常典型的禅门咏物诗，全诗通篇没有直接写出一个“雪”字，却处处暗合大雪过后天地一色、万籁空寂的雪景特质，完全跳出了世俗咏雪诗描摹雪景、抒发闲情的俗套。

诗作以禅门机锋为核心笔法，先破后立：前两句说连代表无上智慧的文殊菩萨都找不到游嬉的落脚之处，暗指大雪覆下之后所有世俗分别妄见都无处存身；后两句直接点出禅僧的本分事，要在空寂的外境中牢牢守住自己的本心，不被任何幻象欺瞒，尽显临济宗风峻烈直截的特质，全无拖泥带水的文字习气。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门酬唱作品，是为回应同门友人钝庵创作的《雪颂》而写下的和诗。

两宋时期禅林盛行以诗明禅的风气，禅僧常借咏物的意象阐发宗门见地，避开世俗文字的束缚，直接指向明心见性的核心要义，这类和诗大多暗藏机锋，是宋代禅文学的典型载体。