用询山堂韵寄澹庵 其一

泥牛与石女原本同出一宗，一个看似聪慧一个却仿佛聋聩无闻。
若有人问起威音王佛降生之前的旧事，众人都称裴楷素来号称义理精通。

• 泥牛石女禅宗公案中常见的反常识意象，泥牛是泥塑之牛，石女是无生育能力的女子，二者都被用来代指破除凡情、不执于外相的禅者境界。
• 威音已前事威音指威音王佛，是佛教传说中极为久远年代的佛陀，禅宗以“威音已前事”指代众生未受后天尘染、人人本具的本来面目，是禅门追求的极致觉悟境界。
• 裴楷西晋著名名士，以精通玄学、擅长清谈、洞明义理著称，此处借用该典故形容对禅理的表层知解。

这是一首典型的禅门偈颂诗，通篇不涉世俗情思，全部以宗门公案和名士典故构建表意体系，充满机锋趣味。

开篇以“泥牛”“石女”两个反差极大的意象对举，点出凡圣同源、本性无别的禅理，看似聪聋迥异的二者，本源上都契合同一真如，不存在凡圣高下的分别。后两句接入禅门最核心的参究命题，借用裴楷善谈名理的典故，暗讽当时不少参禅者只在口舌辩说上求精通，并未真正证悟自己的本来面目，语带机锋，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅意酬答作品，创作于南宋初期的禅林交往场景中。

当时江南禅风大盛，诗僧群体常以彼此熟悉的公案典故入诗，沿用对方诗作的原韵创作寄赠，交流各自的禅悟体验，这首诗就是作者依照询山堂主人诗作的韵脚，寄给友人澹庵的唱和之作。