与正信庵吴居士

如果认定心外还存在别的佛，这不能叫做真正的正信，即便了知自心本来是佛，也还不是究竟的正信。
待到能信的执念彻底消尽，妄心也不再起作用，连佛的名相也全然不存，就像那咤太子手持金刚法印，全然透脱自在。

• 正信庵吴居士所居的庵堂名号，“正信”是佛教术语，指远离邪见、不执两边的究竟信仰。
• 那咤即佛教护法神哪吒，传说他剔肉还母、拆骨还父后现出清净法身，象征破除所有世俗妄执的自在境界。
• 金刚印佛教的法印之一，以金刚不坏为体，象征坚不可摧的般若智慧与无碍法力。

这是一首典型的禅宗哲理诗，通篇以破除修行执念为核心，层层扫荡学人常见的认知误区。

开篇两句先同时破斥两种修行边见：既否定了普通信众向外驰求、心外觅佛的迷执，也点出了部分修行人落于“自心是佛”的空疏理境、未能实地相应的偏差，不落有也不落空。末句没有落入空泛的义理言说，以那咤手持金刚印的鲜活有力的宗教意象收束，直接点明究竟悟境的透脱状态，禅意峻烈而余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门开示偈，专为正信庵的吴姓居士而写。

两宋时期禅风大盛，居家居士参禅问道的风气十分流行，宗门大德常以简短诗偈替代冗长的讲经开示，为信众点破修行路上的迷障，这首诗便是这类禅偈的代表性作品。