送觉允之东禅

分明了彻本心，念念保持觉知，万里之外的岷峨胜境，究竟要在何处安身立命？
纵然整个人在梦中进入了遍布迷妄的蛊毒之乡，也能像滴水沾到石头一般，随顺因缘起居度日，不被外境丝毫牵绊。
念念保持觉知，分明了彻本心，报晓的金鸡一声啼鸣，东方扶桑之地已然天光大亮。
睁开眼一看，自己原本就在觉悟之城的东边，当下就该猛地翻过身，打一个无拘无束的自在筋斗。

• 岷峨岷山与峨眉山的合称，此处代指禅修者追寻的根本自性境地，也暗指蜀地故土。
• 蛊毒乡禅门隐喻，指代沉迷妄念、颠倒迷乱的世俗幻境。
• 饮啄原指鸟类随意饮水啄食，此处代指禅者随缘任运、不攀不执的日常起居状态。
• 扶桑中国上古神话中太阳升起处的东方神树，此处代指破晓光明的开悟境界。
• 觉城禅语，指由本觉自性化现的觉悟之域，此处双关送别地点的地名，暗喻自性本就圆满，不必向外追寻。

这首是典型的临济宗风禅机诗，开篇连用“了了了”“觉觉觉”的叠字呼告，直接点出禅家明了本心、觉知自性的核心要义，完全不落常规诗词的文字窠臼。

全诗用几组递进的意象，完整铺陈出凡夫从迷到悟的全过程：从最初茫然不知自性归处，到堕入妄境仍能随缘任运不被牵绊，再到一朝打破迷关如金鸡报晓驱散长夜，最终点破“自性本自具足，不必向外远求”的核心禅理。

全诗没有半句空泛说理，最后一句“急打翻身个筋斗”以极富生活气息的俗语，把禅者开悟之后洒脱无碍、大自在的境界写得活灵活现，尽显宋代禅门诗活泼跳脱、机锋横出的独特艺术特质。

这首是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门送别诗，专为送别弟子觉允前往东禅院驻锡修行而作。

释慧空弘法一生接引学人无数，素来擅长以机锋凌厉的禅诗开示弟子，这首诗完全跳脱世俗送别诗的离愁俗套，全程以禅门专属语汇传递对弟子的印可与期许。