送僧行脚

僧人们或三两结伴、或孤身独行，清风之下尽是心性自在的云游高僧。
禅心的神光遍照万里，锡杖顶端的法眼洞彻万境，在猿猴出没的深山险地往来穿行，了无痕迹仿佛从未有过挂碍。

• 行脚禅门专有术语，指僧人步行云游四方，参访名师、历练修行的活动。
• 水云僧也作云水僧，指行踪像行云流水一样漂泊无定、自在无碍的云游僧人。
• 杖头眼双关语，既指行脚僧所持锡杖顶端的装饰，也代指禅僧洞彻一切境相的禅门法眼。
• 飞猿指猿猴出没的深山险地，代指行脚途中遇到的种种艰难险阻。

这首诗完全跳出了世俗送别诗常见的离愁别绪，通篇充盈着禅门特有的洒脱旷达气象，没有半句儿女沾巾的俗套表达。

开篇先勾勒出行脚僧的群像，或结伴或独行，无拘无束，在清风的烘托下尽显云水僧人的通透自在。后两句笔力陡转，以“神光万里”写禅心的广大无碍，直接将行脚僧的修行境界推到极致，末句“出入飞猿似不曾”更是深得禅家“无住无迹”的妙谛，写出了禅者在世间往来穿行却不被任何境相牵绊的至高修为，寥寥二十八字，禅意盎然余味悠长。

释慧空是宋代临济宗杨岐派的知名禅僧，号东山，曾住持多座著名禅院，接引后学无数，在当时丛林中声望极高。

两宋时期禅门盛行行脚参学的风气，僧人往往辞别寺院云游天下，遍参各地善知识以明心见性，这首诗便是作者为送别即将外出参访的行脚僧人所作的赠别作品。