赠龄首座主庵 其五

谈论禅理圆融的时候不知不觉就落入言语窠臼拖泥带水，标榜当下顿悟分明已经落在了二三等的次要义理上。
想要达到丝毫不偏移真如本性的境界，只需要向宝云山里的宝云庵中反求诸己就足够了。

• 龄首座诗中所赠的对象，是当时宝云庵的住持僧人，首座是禅林中对寺院高阶僧职的尊称。
• 拖泥水禅林术语，指言说义理的时候纠缠于名相，不能直下契入本性，落于繁琐多余的窠臼。
• 立悟即当下顿悟，是禅宗南宗所提倡的修行路径，但后世禅人多有执于“立悟”机锋，反而落入形式化的弊病。
• 毫髪许一丝一毫的细微偏差，髪同“发”，指极微小的分量。
• 宝云庵龄首座所住持的庵堂，地处宝云山中，是诗中点明的禅修本地。

这是一首典型的禅宗偈颂体诗作，全无文人诗的雕琢习气，直截明快地开示禅门要义。

前两句直接破斥当时禅林的两种流弊：一类人空谈圆融义理，在言语名相里打转，拖泥带水不能直下承当；另一类人执着于“立地顿悟”的机锋公案，自以为高明，实则早已偏离第一义谛，落在二三流的见解里。后两句随即翻转，不作多余玄妙言说，直接点明最上乘的禅法根本不必向外驰求，不必远赴他方参访，当下你所住持的宝云庵，就是本地风光，丝毫不差的真如本性就在此处，全诗机锋峻烈，落点平实，完全符合禅门“直指人心”的宗旨。

这首诗是宋代临济宗诗僧释慧空所作的禅门赠答偈颂，收录于《全宋诗》卷一七三二。

诗作是写给当时出任宝云庵住持的龄首座，二人同为丛林修行的禅侣，慧空借此诗开示禅修的核心要义，破除当时禅林流行的执理、执机的两种修行偏弊。