送化主 其五

前代禅门祖师派遣化主时曾留下开示，行化之时三步五步间便要当下契入禅机。
顺着外缘悟入禅境也不是没有做到，但七佛传下的完整仪轨却还远未完备。
今日吉山寺院派你外出行化，哪里用得着在路途之中方才猛然瞥见本性。
千种差别的事相都统一于禅门心印没有遗漏，万种善行同归理地，哪里是只为谋求自身利益。
不执着于自利，也不执着于利他，家家户户都敞开了直通长夜的通路，处处都能在火焰之中开出清净莲花。

• 化主禅林中专司外出募化财物、弘传佛法的僧职人员。
• 一蹙鼻禅门机锋语，指极短的时间内当下契入本心，蹙意为皱。
• 瞥地禅林用语，指猛然间瞥见自性，获得开悟。
• 千差一印意为世间千差万别的事相，本质上都统摄于唯一的禅门心印。
• 靡有遗没有任何遗漏。
• 火里花即火中生莲，禅门喻指在烦恼炽盛的世间依然能修行成就，开出清净的莲花。

这首诗是典型的宋代禅门偈颂，通篇摒弃了世俗送别诗的抒情套路，全程以宗门机锋传递修行要义，理趣盎然。

开篇先点出前代祖师的行化公案，反对修行者拘执刻板仪轨、滞于浅层次的外缘小悟，直接点明化主行化不必等到路途之中才求开悟，本心本自圆满。

末尾直接点破禅家中道要义，破除“自利”和“利他”的二元边见，以通宵敞开的通路、火中生莲的绝妙比喻，点出佛法不离世间的核心宗旨，修行不必逃遁山林，恰恰要在烦恼炽盛的世俗火宅之中，才能证得最究竟的清净境界，机锋峻烈而意蕴悠长。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释慧空所作的禅门偈颂，属于《送化主》组诗五首中的第五篇。

当时释慧空正住持吉山道场，为即将外出募化弘法的门下化主赠诗开示，全篇没有普通送别诗的离愁情绪，完全以禅门机锋点化门人修行的核心要义。