送茶头幷化士 其一

普天之下都推崇福建建溪出产的名茶，古往今来向来被世人看重。
只有禅门中的修行人，才能真切领会茶中妙趣得到真实的禅门受用。
风穴禅师曾以茶送行接引学人，香严禅师在茶味中契合了原本的禅心。
被尊为古佛的赵州老和尚，“吃茶去”的公案早已打破到与不到的分别执念。
如今这位号披秀的高僧，又以茶作为这样的禅门清净供养。
你如今接过外出募化茶资的权责，我这个空疏老僧特地为你写下这首颂语。
只要你行持的发心出处真实恳切，万法皆可妙用，一用通达一切用处。

• 建溪茶宋代福建建溪流域出产的名茶，即后世所称的建茶，是当时最负盛名的贡茶，也是禅林最常用的茶品。
• 禅家流指禅门的修行人，即出家的禅僧群体。
• 端的宋代口语，意为真切、确实、实实在在。
• 风穴指唐代禅僧风穴延沼，是临济宗的重要祖师，世传他曾留下以茶接引学人的著名公案。
• 赵州指唐代著名禅僧赵州从谂，他提出的“吃茶去”是禅林最知名的公案，专门用来打破学人有无、凡圣的分别执念。
• 分化权指茶头僧人外出募化茶资、广结善缘的职事权责。

这首诗完全以禅门视角解构茶的意义，跳出了普通咏茶诗描摹茶色茶香的俗套，开篇先以世人对建溪茶的普遍推崇做铺垫，随即点出只有禅者才能得到茶的真味，将茶从普通饮品升华为禅修的核心载体。

诗中接连引用风穴、香严、赵州三位禅门祖师的茶相关公案，信手拈来毫无滞碍，最后落点在“出处真”三个字上，点明只要发心纯正，行持根本不昧，无论做什么事都能契合禅道，把送别化士的日常小事，升华为对禅门根本要义的开示，语言质朴平实，禅理通透圆融，是宋代禅诗中“茶禅一味”主题的代表性作品。

这首诗收录于《全宋诗》，是宋代临济宗高僧释慧空的禅门作品，为送别禅寺中专司茶事、即将外出募化茶资的茶头僧人所作。

两宋时期禅林“茶禅一味”的风气极盛，茶是禅门日常坐禅、待客、接引学人的必备之物，茶头是禅寺中地位十分重要的职事僧，释慧空借历代禅门与茶相关的著名公案，勉励即将远行的化士坚守禅心，不昧根本。